【师旷论学文言文翻译及注释】在古代，学习被视为提升自我、完善人格的重要途径。《师旷论学》是战国时期的一篇寓言性散文，讲述了乐师师旷与晋平公关于“学习”的对话，体现了古人对学习的重视与深刻理解。以下是对该文的翻译、注释及总结分析。
一、原文
> 师旷论学
> 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
> 师旷对曰：“何不炳烛乎？”
> 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
> 师旷曰：“臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
> 平公曰：“善哉！”
二、翻译
晋平公向乐师师旷问道：“我年纪已经七十了，想要学习，恐怕已经晚了吧。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
晋平公说：“哪里有做臣子的人戏弄君主的道理？”
师旷说：“我听说：少年时喜欢学习，就像太阳刚升起时的光辉；壮年时喜欢学习，就像中午时的阳光；老年时喜欢学习，就像点燃的蜡烛那样明亮。点燃的蜡烛发出的光，比起在黑暗中行走，哪个更好呢？”
晋平公说：“你说得太好了！”
三、注释
| 文言词句 | 翻译 | 注释 |
| 晋平公 | 晋国的国君 | 名字为“平公”，春秋时期晋国国君之一 |
| 问于师旷 | 向师旷请教 | “问”表示询问，“于”为介词，引出对象 |
| 欲学 | 想要学习 | “欲”意为“想要”，“学”为“学习” |
| 恐已暮矣 | 担心已经太晚了 | “暮”指傍晚，比喻晚年 |
| 何不炳烛乎 | 为什么不点上蜡烛呢？ | “炳烛”意为点燃蜡烛，象征学习 |
| 安有……乎 | 怎么会有……呢？ | 表示反问语气 |
| 戏其君 | 戏弄他的君主 | “戏”为“戏弄”，“其”为“他的” |
| 臣闻之 | 我听说 | “臣”为自谦之词，“闻”为“听闻” |
| 少而好学 | 少年时喜欢学习 | “少”为“年轻”，“好学”为“热爱学习” |
| 如日出之阳 | 像太阳初升时的光明 | 比喻学习的开端充满希望 |
| 壮而好学 | 壮年时喜欢学习 | “壮”为“壮年” |
| 如日中之光 | 像正午的阳光 | 比喻学习的高峰期 |
| 老而好学 | 老年时喜欢学习 | “老”为“年老” |
| 炳烛之明 | 点燃的蜡烛的光亮 | 比喻晚年学习仍有价值 |
| 孰与昧行乎 | 和在黑暗中行走相比如何？ | “孰与”为“和……相比”，“昧行”为“在黑暗中行走” |
四、总结分析
《师旷论学》通过师旷与晋平公的对话，表达了“学习不分年龄”的思想。文章以比喻手法，将不同年龄段的学习状态比作自然现象，强调无论何时开始学习，都具有积极意义。这种思想在今天依然具有重要的现实意义，提醒人们不要因年龄或条件限制而放弃学习的机会。
从语言风格来看，本文简洁明了，富有哲理，展现了先秦诸子散文的典型特征。同时，文中通过对话形式展开论述，增强了文章的生动性和说服力。
五、表格总结
| 项目 | 内容 |
| 文章标题 | 师旷论学文言文翻译及注释 |
| 作者 | 不详（出自《说苑》或《韩诗外传》） |
| 体裁 | 论说类散文 |
| 主旨 | 强调“学习不分年龄”，鼓励终身学习 |
| 修辞手法 | 比喻、对比、设问 |
| 人物关系 | 晋平公（君）与师旷（臣） |
| 核心观点 | 老年仍可学习，学习的价值不受时间限制 |
| 现代启示 | 鼓励终身学习，珍惜学习机会 |
通过以上翻译、注释与总结，我们可以更深入地理解《师旷论学》所传达的思想内涵，同时也为现代人提供了宝贵的精神指导。
