“君子不器”的下一句是“下学而上达”。出自《论语·为政》。意思是“君子不像器皿那样（只有单一的用途）”。意指君子应该有广博的学问和高尚的志向，不应局限于某一领域或某一用途。同时，君子应该通过学习不断上升，从了解现实世界的实际知识出发，进而达到通达天理的境界。
君子不器下一句
“君子不器”的下一句是“下学而上达”。
出自《论语·为政》。完整的句子是：“子曰：‘君子不器。是故恶有恶报，善有善终。君子周而不比，小人比而不周。子曰：‘君子不器’，又说：‘君子而时中也’，未若引而喻诸德业也既优游无过于情，所以明察之知大进上达者也。’”意为君子不应局限于一技一艺或某一方面的知识，应广泛学习，在世间洞察万物通达事理，才能从下学（学习）而上达（志向）。此为儒家主张的正派人生修养观念及求学者求学的重要概念和方向目标之理解语境或手段依据，而对大众的客观环境的接纳进鉴将能产生真正意义上的合乎人理逻辑合乎人心的大众公共规则。“下学而上达”，借比喻方法解读应当建立的基础视角为人应当根据自身的能力建立属于自己的学术或事业目标或追求的理想人生观念及道德行为价值取向等而“不以物挫志”，且所确立的理想人格形象为道德优先人格形象建立的重要依据和目的手段保障等等，“周公辅成王”，“武王反得善卷之术也”，一切应从善的角度出发一切应当以公平的手段处理公共事件一切以民意顺天而助之以公益谋求为根本性发展诉求的真理方向或愿景所进行表述的是人性的真正关怀是民心的真正考量依据是社会规则的真正捍卫原则性要求而有利于解决世间出现的各种各样复杂的社会矛盾与社会事件处理以及大众人心管理之心理基础要求与理解方式等等。简而言之，“君子不器”与“下学而上达”是相互关联的概念，前者强调君子的多元才能和适应性，后者则强调通过学习和实践达到更高的境界。
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